If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above.
You may have to register before you can post: click the register link above to proceed.
To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.
Prvo, halalite ako sam ikoga uvrijedio, nije mi bila namjera..........
.......Allah zna koji je pravi put, a ja ga molim da nas sve učini sljedbenicima baš tog puta. Amin.
ja stvarno nemam nameru da ti odgovaram dok mi se ne predstavis
na prvom mestu meni je apsurdno da diskutujem sa nekim ako ne znam ni ko je ni sta je....
polako ces videti da na ovom forumu vlada mir i harmonija,svi se poznajemo,tako da nema lazi i prevara,laznog predstavljanja,vazi jedno nepisano pravilo da novi clanovi koji dodju predstave sebe,postave neku slicicu...
ja ne trazim od tebe da nam ti stavljas slicice,niti da pises biografiju o sebi,samo reci svoje ime i prezime...
moju sliku mozes naci ja mislim u temi okupljanje clanova ili tako nesto a zovem se Nermin Dzeko.
padaju mi na pamet razne stvari,cak da si i moj komsija,koji trenutno ne zivi u sjenici,vidim da si po malo nostalgican kad kazes da ti je drag svaki sajt koji u svom nazivu ima sjenica...
Vi niste normalni o chemu vi raspravljate svi.Niko nema pravo da kritikuje nekoga ako nije ti,to se odnosi na sve, pa shvatite kako god hocete.Licno moj stav glasi-ZATVORITE OVU TEMU O VEHABIJAMA-
Ja se ne razumem previse u pravila islama.I ako cete iskreno nisam ni neki vernik.Ali ja veru vidim kao individualnu stvar.To je nesto licno i nema potrebe da se nabija na nos ostalima i da se trazi svaki nacin da se pokaze razlika.Vehabije imaju pravo da klanjaju kako hoce,ali cisto sumnjam da duga brada i kratke nogavice nekoga cine boljim vernikom!
Vi niste normalni o chemu vi raspravljate svi.Niko nema pravo da kritikuje nekoga ako nije ti,to se odnosi na sve, pa shvatite kako god hocete.Licno moj stav glasi-ZATVORITE OVU TEMU O VEHABIJAMA-
ma ne,ovo je vrlo zanimljiva i uvek aktulena tema....
@NeXeN I ne tražim da mi odgovaraš na postove, to je tvoj slobodan izbor, kao što je i moj slobodan izbor da se ne predstavim imenom i prezimenom na ovom ili bilo kom drugom forumu. Ime i prezime su nebitni, bitne su riječi i poruke u njima...
Duga brada i kratke pantalone ne čine nužno nekoga boljim vjernikom, ali mogu itekako biti znak da je neko dobar vjernik... Dakle, kao što bi se to u matematici reklo, brada i kratke pantalone su potreban, ali ne i dovoljan uslov da se neko nazove baš dobrim vjernikom... Osim brade i pantalona, postoji još puno puno važnijih stvari koje treba da krase nekog čovjeka da bi se on mogao nazvat dobrim vjernikom. Neko ko nema dugu bradu i kratke pantalone može biti puno bolji vjernik od nekoga ko ima to dvoje. Npr. ako neko nema bradu, ali klanja, posti, daje zekat, ne psuje, ne vrijeđa, poštuje pravo drugih, poslušan je roditeljima, dobar je suprug..., a neko drugi ima bradu do pojasa, ali zato psuje, vrijeđa, grub je prema roditeljima i supružniku, i ima puno ružnih osobina, onda je ovaj prvi bez brade svakako bolji i vrijedniji, ali... ako su dva vjernika u svim osobinama slični, ali jedan nosi bradu i kratke pantalone, a drugi ne, onda je onaj sa bradom bolji i vrijedniji i ta brada ga u tom slučaju čini za nijansu boljim, a Allah najbolje zna... Naravno, ovo sve važi ako se pretpostavi da se slažemo da je vjerniku farz (stroga obaveza) da nosi dugu bradu i kratke pantalone. Oko toga se svi ne slažu, ja duboko vjerujem da to jeste obaveza koja nam je naređena u islamu, a svjestan sam da mnogi ne misle tako. Pošto to i nije najbitnija stvar u islamu, čak daleko od toga, smatram da ljude ne treba opterećivat tim stvarima dok ne nauče smisao imanskih i islamskih šarta.
Akcenat na bradu i na pantalone nisu stavila braća, nego su pojedini ljudi počeli da nas zbog to dvoje napadaju u džamijama, da to dvoje (bradu i pantalone) stavljajku u prvi plan, moralo se obrazlagat šta i kako i zašto se radi i eto odmah puno rasprava koje, na žalost, traju već godinama...
Ti brate u mojim ocima nisi neki vernik... ako te strah da se predstavis...
Pravo imas da se ne predstavis, ali nemas pravo nekom da kazes jel bolji ili losiji vernik... a o tebi znamo isto koliko i onom voditelju sa radija BBC, kojeg samo cujemo... Mada i o njemu mozemo vise saznat guglajuci...
Sad ti mozes biti bilo ko, a nadjes se meni da pricas o svemu ovome...
Zao mi je, ja ne prihvatam savete od nekoga koga ne znam, ma kakvi oni bili... A vidim pises romane...
Zato, zatvori roman, otvori knjigu i vidi sta je ispravno!!!
Pozz za Spajdermena, ni njemu se ne zna pravi identitet
__________________
Poljoprivrednik po školovanju, programer po zvanju, preduzetnik zbog nedostatka alternativa...
Rekao sam da otvoreno laže za neke stvari, jer poznaje braću i u Sjenici, a vjerujem i da je u Novom Pazaru upoznao fine braće koje ljudi zovu Vehabije, koji nikoga ne tekfire, ne napadaju, koji su ahlakli. Vidio je kako braća klanjaju u Sjenici i kakve imaju stavove i onda ipak nakon toga govori da oni koje nazivaju Vehabijama rade neke ružne stvari... Ima uvijek pojedinaca koji neke stvari ne skontaju ili ne prihvate do kraja, pa uznemiravaju narod i bahato se ponašaju, ali to ne znači da su svi, a pogotovo alimi, takvi.
da poznavao ih je,i ja sam, uostalom mozes videti neki od mojih postova u ovoj temi...
za mene su oni bili cak najbolja raja u Sjenici, medjutim, moje se misljenje promijenilo kada su oni otvoreno poceli da napadaju mene i mojeg brata...
ne samo nas dvojicu vec i neke druge momke...
onda sam poceo citati neke knjige, njihove postove ovde i onamo,i video sam da ti ljudi nisu oni koje sam nekad poznavao...
Quote:
Istina je da puno braće tako predaje selam kako ti kažeš i nije ni meni jasno zašto to rade, ja nisam našao da tako treba i slažem se da se selam predaje za imamom, kao uostalom sve u namazu. Imam je tu da se slijedi u pokretima...
ako rade pogresno zasto ih ne ispravis?
ako im ja ili neko od drugih dzematlija ukaze na tu gresku, shvatice to kao napad na njih,ali ako im ti to predocis oni ce shvatiti kao savet.
Quote:
Primjetio sam da tvoj brat i ti cijenite šejha Kardavija, pa rekoh usput da kažem da Kardavi često u svom govoru u knjigama koristi citate od Ibn Tejmije i naziva ga šejhul-islamom.........
....... Naravno, Kardavi Ibn Tejmiju naziva tu šejhul-islamom, pa je nadam se to dovoljan razlog da se vas dvojica bar malo zamislite...
dobices odgovor od mojeg brata, jer trenutno tu knjigu nemam...
Quote:
moj slobodan izbor da se ne predstavim imenom i prezimenom na ovom ili bilo kom drugom forumu. Ime i prezime su nebitni, bitne su riječi i poruke u njima...
da su tvoje poruke i rijeci ispravne, ti bi smeo da se predstavis,i stanes iza toga sto pricas... ovako mi sve lici na bajku, sumnjam u sve to...
jer pazi, kada sam ja dosao na ovaj forum,bilo je to cini mi se vreme izbora, pisao sam i o politici i o mojim shvatanjima, cak sam se sa nekima i da tako kazem svadjao, ali ni jednom nisam skrivao svoj identitet...
mogao sam da izmislim i registrujem neki nick,na kojem bih iznosio svoje stavove iako bi se oni suprostavljali sa stavovima drugih clanova niko ne bi znao da sam to ja,ali ne, bio sam iskren u svemu, nisam se krio i stojim ispred svake svoje reci...
to ti mogu potvrditi i svi clanovi ovog foruma...
ostaje da te zovemo imenom nekog crtanog junaka ili nekog inkognito lica,spiderman ,superman,pokemon.... ili da te jednostavno ignorisemo...
kod tebe izuzetno cenim blagost i prijatnost u ponekim recenicama, ali me to i kopka...
razmisljam da li si ti meni neka toliko poznata i cak bliska osoba, ili si jos jedan od onih koji svoju blagost,umerenost i osmeh koriste u zavodjenju drugih...
u vezi toga moram pomenuti jos jednu stvar
u poslednje vrijeme, primecujem par golobradih,finih momaka,mojih vrsnjaka,malo starijih,koji posle dzume namaza dijele ili letke ili "islamske" video cd-ove...
primetio sam i da su oni zrtve necije manipulacije, necijeg osmeha, blagog ophodjenja...
naime,dodjem kuci,pocnem gledati taj cd ili citati letak i vidim da tu ima toliko toga vaseg...
ne bi bilo toliko lose da su samo par tih momaka zrtve manipulacije, nego smo svi mi,sve dzematlije,svi ljudi koji dodju na dzumu...
a zasto tvoja braca ne dijele sve to,nego daju nekim golobradima?
ljudi bi onda znali da su to vasi stavovi, ko hoce neka ih prihvati,ko nece jos bolje, a ovako su u konfuziji,postavljaju pitanje sebi: da li je ovo ispravno i da li se moj mezheb poklapa u sve ovo?
Quote:
ako su dva vjernika u svim osobinama slični, ali jedan nosi bradu i kratke pantalone, a drugi ne, onda je onaj sa bradom bolji i vrijedniji i ta brada ga u tom slučaju čini za nijansu boljim, a Allah najbolje zna...
naravno da ga cini za nijansu boljim..
(u slucaju da ovaj drugi nije cosav )
sto se tice kratkih pantalone, tu se ni malo ne slazem, haj mi reci kako cu ih ja nositi zimi na -40? cini mi se da ne bih izgledao potpuno normalan...
....................HHHHHhhhhhhh hhhhhhhhhhhhhh.........koja rasprava Boze dragi.....zar je ovo toliko vredno da bi se svadjali.......
Ljubav i bratstvo su dva usko povezana svojstva, pogotovo kada su u pitanju vjera i vjerovanje; između svih koji su povjerovali u Allaha, dž.š., uspostavljena je veza koju karakteriziraju islamska ljubav i bratstvo. Allah, dž.š., kaže: "Vjernici su doista braća...!" (El-Hudžurat, 10.)
<SPAN lang=SR style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">– što znači da svaki vjernik očekuje od tebe da mu uzvratiš ljubavlju i prijateljstvom u ime Allaha, dž.š.; ko god prema tebi gaji imansku ljubav, polaže kod tebe pravo da mu se uzvrati bratskim odnosom i ophođenjem.
Auuuu u ovoj temi su vodjene zucne rasprave...Veoma me zaintrigiralo pisanje gospodina @Recruit-a.Bio sam i na njegovom sajtu i mogu vam reci da decko izuzetno poznaje doktrinu Vehabijskog ucenja i koristi zdrave metode,prepune jasnog i nedvosmislenog sadrzaja,u razotkrivanju nekih dilema po pitanju Vehabijskog ucenja.
Veoma smelo.
Selam za njega.
Svaka civilizacija ima svoje tragedije, padove i pogibelji; pa tako i ona muslimanska, ali vrhunac tragedije koja je zadesila muslimane, zbio se godine 1746. kada je bezumnik iz Nedžda - po imenu Muhamamad Ibn 'Abd al-Wahhab sa svojom falangom ’beduina’ i ljudi željnih plijena, krvi i ubijanja, proglasio službeni džihad protiv svih muslimana, i to-samo zato što su ovi potonji ustrajavali u svom slijeđenju i razumijevanju islama onako kako to nalozi temeljnih vrela islamske vjere traže i kako je to živim primjerom Poslanik islama, izabranik i miljenik Božiji, zasvjedočio prije više od četrnaest stoljeća.
Da vehabijsko proglašenje službenog džihada nije bio tek formalan i zanemariv čin posvjedočit će, domalo iza toga, strašni pokolji koje su vehabijske falange načinile najprije u Kerbeli 1802., gdje su ubijene hiljade muslimana, opljačkana njihova imovina, a nisu bile pošteđene ni njihove džamije, turbeta i mezarja; iza toga je slijedilo krvoproliće u Ta'ifu 1803. i Mekki, zatim u Medini 1805., a onda diljem kolijevke islama, a u tim pokoljima nisu pošteđene žene ni djeca, starci i druga nejač. Pred razularenim vehabijskim mačem nestajali su muslimanski gradovi i naselja onoga vremena, a hiljade muslimana je udavljeno u vlastitoj krvi. (Vidi: Hamid Algar, Vehabizam kritički osvrt, Zagreb, 2004).
Pošast našega vremena
I ništa ne bi bilo neobično u ovim podacima da su oni ostali dio tek poneke mučne epizode iz duge povijesti islama i muslimana, ali su oni, nažalost, i dio naše svakodnevice i užasna pošast našega vremena. Taman kada su europski muslimani u Bosni, Bošnjaci kao autohtoni europski narod, pomislili da su preživjeli najgore, kako-tako zadržali tlo pod nogama nakon okrutne i krvave agresije koja je, netom bjesnila ovim prostorom, uto ih je zadesila nova noćna mora, podlija i opasnija, strašnija i neizvjesnija nego li ijedna u dosadašnjoj inače krvavvoj povijesti ovdašnjih muslimana. Sada kada su reducirani do broja ispod kojeg se niko više ne može zvati narodom niti može računati na opstank i preživljenje, bosanski muslimani su zaraženi novim, fatalnim virusom, kao recidivom tek minule agresije, a utjelovljenje tog virusa je prepoznatljivo u arogantnoj, namrgođenoj, agesivnoj i za ovaj prostor i vrijeme anahronoj pojavi zvanoj vehabizam. To je 'najbolja' tekovina karadžićevsko-madićevskog načertanija i njihova zavjereničkog cenarija, tekovina koja je, tu, među nama, s ciljem i nakanom da dovrši ono što onaj zlotvorni dvojac i njihovi mentori nisu uspjeli tokom agresije. To zacijelo nije samo njihova tekovina, već tekovina i zluradih vehabijskih mentora sa Istoka i Zapada, iz Saudijske Arabije, ali i iz nekih političkih centara moći u Europi, baš onih čiju nečasnu ulogu u agresiji na Bosnu dobro pamtimo i nepogrešivo prepoznajemo. To je onaj politički trougao koji je u rasponu Moskve, Londona i Pariza uporno zatezao krvavi judin pokrov i njime pritiskao Bosnu, tako da ona ni danas nije u stanju da diše. Najprije su nam uskratili pravo na samoodbranu i povezali nam ruke kao janjadima za klanje, a danas nam u Bosnu šalju i na sve načine stimuliraju vehabije, svoje posljednje tajno oružje i kobni virus koji ubrzo treba da rastoči samu supstancu bosanskohercegovačkih muslimana. To bi, valjda, trebao biti i dobar predujam da se po istom scenariju razriješi i muslimansko pitanje u Zapadnoj Europi koja je danas islamofobičnija negoli ikada ranije. (Vidi: Brendan Simms, Najsramniji trenutak - Britanija i uništavanje Bosne, Sarajevo-Beograd, 2003.)
Ovaj zavjerenički savez vehabijskih mentora sa Istoka i iz nekih centara moći sa Zapada nije ništa neobično i ne ozbiljuje se prvi put u povijesti muslimana. Već daleke 1865. godine imamo prve dodire i zavjereničke, antimuslimanske saveze sklopljene između Britanaca i tada već prestrojenih saudijsko-vehabijskih falangi u Nedždu. U tom nečasnom antimuslimanskom savezu obje strane su imale svoje precizno definirane interese: saudijsko-vehabijske falange su crtale granice svoje države u samom srčanom tkivu muslimanskog svijeta, a Britanci su učvršćivali svoju premoć u Perzijskom zaljevu i kovali planove za komadanje osmanske države. (Vidi. Hamid Algar, ibid., str. 43-49; usp. Hemper's memoirs, djelo o britanskoj špijunaži u muslimanskom svijetu onoga vremena, Teheran, 1973.)
U znak zahvalnosti za prilježnost u realiziranju spomenutog britansko-vehabijskog antimuslimanskog saveza, britanska kruna je kasnije odlikovala saudijskog vladara ’Abd al-’Aziz ibn Sa’uda ordenom viteza reda Bath sa Raspelom. Sa istim takvim ordenom oko vrata, kralj Fahd se 1935 godine slikao skupa sa britanskom kraljicom Elizabetom koju je posjetio u njenom kraljevstvu
Zavjerenički savez
Nakon čečenskih muslimana, kao tradicionalnih muslimana i muslimana sa nekoć zavidnom muslimanskorn duhovnošću i literaturom, bosanskohercegovački muslimani su danas druga značajna meta vehabizma u ovom, dijelu svijeta. Ne tolerirajući njihov tradicianalni, suživotni i autentični islam, protkan najraskošnijim duhovnim tonovima sufizma, produhovljene tefsirske literature i mudroslovne gnostieke, irfanske književnosti, vehabije su stigle u Bosnu i, danas još potpomognute nekolicinom pristalica iz autohtone musjimanske zajednice, sa isključivom nakanom da zatru i najmanji trag bosanskohercegovačkom tradicionalnom islamu, da izbrišu i najsićušniji otisak otomanske kulture prepoznatljive u ovdašnjim raskošnim i prebogatim spomenicima islamske materijalne kulture, u našim džamijama, turbetima, mauzolejima, tekijama, mezaristanima, citadelama i slično. Na udaru je sve što temeljito ne sliči njihovoj jednoumnoj, priprostoj, 'beduinskoj' i monotonoj 'kulturi' i tradiciji'.
To su već uradili u kolijevci islama, uništivši najdragocjenije povijesne tragove islama iz vremena Poslanika islama 8a.s.), to su također učinili u Afganistanu, u Čečeniji, u Iraku, posvuda gdje sustigli i gdje su se uspjeli razrasti poput nezaustavljiva korova. Dolazeći pod izgovorom da pomognu muslimane, oni su, zapravo, poput nezvanih emisara iza sebe ostavljali samo krvavi trag, krvoproliće, smrt i neviđeni užas.
Oni to pripremaju i ovoj zemlji, njenim muslimanima, ali i ne samo njima. Oni su došli po našu djecu, došli su da uzmu krvavi danak, da nam uzmu srce i dušu kao plaću za mrvice koje su nam, donosili sumnjivi humanitarci sa posljednjim, nečasnim nakanama. Oni su među nama. Šireći praksu tzv. incestnih brakova po našim selima, kasabama, varošima i gradovima, oni su već dobrano načeli, naše tradicionalno društveno tkivo.
Oni su već u našem medijskom prostoru, u našim upravnim i - ademskim religijskim institucijama: u našim džamijama, našim medresama, našim akademijama, posvuda. A Rijaset islamske zajednice u BiH kao da se tek budi, i pomalo naslućuje pošast koja se nadvila nad europskim muslimanima u BiH. Napokon je objavljena jedna Rezolucija i Adenda toj Rezoluciji, i osnovana jedna Komisija koja će pratiti provođenje te Rezolucije. Kako je to nepodnošljivo premalo, i kako je to zastrašujuće prekasno! Štaviše, kada se malo bolje razmotri, dometi Rezolucije neće biti ništa bolji od onih kakve je dala sada već gotovo zaboravljena Deklaracija europskih muslimana, koju je nekoć bio objavio Rijaset Islamske zajednice u BiH.
No, vrhunac ironije je u tome što tekst Rezolucije ne daje, nikakve instrumente kojima se toj pošasti može stati na put; nego im se još tepa i iskazuje golema skrb za njihova građanska prava. Neki od prvih suradnika poglavara lslamske zajednice u BiH se još utrkuje da kaže kako su to "fini ljudi iz naših džemata". Da nisu objavljeni makar i tako sadržinski beskrvni dokumenti, poput Rezolucije Rijaseta, čovjek bi morao pomisliti da su muslimanske religijske institucije u BiH blagonaklone, prema njima.
Vehabijski emisari
Tim prije što nikome u tim institucijama ne smeta niti im para uši dok vehabijski emisari otvoreno i bezočno lažu na Poslanika islama: on je naime u njihovoj hudoj duhovnoj optici pastir, gonič deva i beduin, premda svi, životopisi o njemu, od Ibn Hišamove Sire do djela Muhammed, život- vjerovjesnika islama zasnovan na najranijim izvorima, autora Martina Lingsa, svjedoče o njemu kao aristokrati par excellence i plemenitašu iz ondašnjeg mekanskog društva; oni vele da je Poslanik islama (a.s.) nosio neurednu, nekresanu, raštrkanu bradu, a sve biografije njegove kažu da je razina njegove kulture življenja i uređivanja bila takva da je dobar dio muslimana ni do danas nije dosegnuo; oni vele kako je Poslanik islama (a.s.) nosio zavrnute šalvare, pa stoga i oni nose okraćene pantalone, a svi danas znaju da je i tada i sada u tom dijelu muslimanskog svijeta galabija nacionalna nošnja, pa ju je i sam Pošlanik (a.s.) sa ponosom nosio, a i najudobnija je za tamošnje klimatske uvjete. Da i ne govorimo o drugim detaljima. Ali, avaj, svi šute pred notornim neistinama o islamu i Poslaniku islama (a.s.), pred uvredama na račun našeg tradicionalnog islama koje vehabijski emisari bezočno šire svaki dan, i kao da je svima stalo da im je Poslanik barbarin i da im je islam retrogradan i preživljen.
Dok odgovorni u ovoj zemlji šute i pretvaraju se kao da se ništa neobično ne dešava među nama, vehabijska karavana ide dalje, namiče novu hipoteku ovoj napaćenoj zemlji i njenom narodu, osobito ugađa svojim mentorima na Zapadu, koji zadovoljno trljaju ruke i čekaju pogodan čas da jurnu sa svojim vojskama i donesu "slobodu za Bosnu", baš onakvu kakvu su donijeli i iračkom narodu prije dvije-tri godine.
Za pakao na sliku pakla u Iraku, Čečeniji, Afganistanu i Palestini, koji vehabije u Bosni brižljivo pripremaju ovoj zemlji, neko od najodgovornijih u državnom i religijskom vrhu ove zemlje već danas bi morao preuzeti odgovornost.
(Oslobođenje, 25. 11. 2006. god.)
Ovo je moj skromni prilog pokusaju razumijevanja poimanja vehabija i vehabizma...
Vecina odgovora se nalaze, uglavnom, u (h)istoriji... Ukoliko je spoznamo to ce nam neke stvari biti jasnije i razumljivije...
Allah dz.s. da nagradi Waltera za ovako lijep komentar.
Ne treba nam ta sekta po Sjenici.
Evo samo da spomenem slucaj koji se desio sa mnom i jednim od vehabijskih "sejhova" iz Medine E.G.:
Naime, jednog dana sa ikindije namaza dosao je taj E.G. kod mene i moje brace koji smo sedjeli u dzamiji i poceo nekakvu njegovu vehabijsku pricu. Saslusao sam ga lijepo i nakon sto je on iznio svoje dokaze za ono sto je imao reci poceo sam ja da govorim. Rekao sam mu da za stvar koju ja i muslimani vjerujemo a koja ne odgovara vehabijskoj sekti postoje tri dokaza u SAHIHUL BUHARIJI nakon sto se on ( koji misli da zna sve nauke ovog svijeta) nasmijao i tako lako odbacio govor Poslanika kao da je to neka bajka a ne govor najboljeg Bozijeg stvorenja govoreci da ja lazem na Bozijeg Poslanika i da ti hadisi ne postoje u toj zbirci. ( Cudno, pogotovo kad to znam napamet pa sam mu citirao i stranicu,tom i broj hadisa) Nisam mogao da dozvolim da tako ocito preda mnom i pred jos dvojicom svedoka odbacuje nesto sto je najvjerodostojnijom predajom preneseno od Poslanika pa sam mu predlozio da on donese Buharijinu zbirku hadisa ili nabavi nekako tu knjigu kako bi se uvjerio da ti hadisi zaista postoje i da ja ne lazem. Njegovo munaficko srce vise nije moglo da podnese da slusa hadise Bozijeg Poslanika pa je momentalno izasao iz dzamije i pobegao kuci. U medjuvremenu,rekao sam mu da cu mu sutra donijeti Buharijinu zbirku hadisa i pokazati mu taj hadis. Tako je i bilo, sutra vece, na aksam namaz donio sam tu hadisku zbirku i pozvao E.G. da dodje i preda mnom procita te hadise. Uzeo je knjigu i citao nekoliko puta preda mnom naglas tri hadisa za koje je toliko bio "siguran" da sam ih izmislio( samo zato sto se nisu slagali sa njegovom gluposcu). Nakon toga, produzili smo,ja i taj E.G. "sejh iz Medine" ka carsiji nakon cega sam ga ja upitao: Jesi li sada video, jesi li se sada uvjerio da ne lazem nego da govorim istinu i hoces li prihvatiti vjerovanje koje je imao Poslanik i njegovi ashabi ili ces i dalje skrivati istinu i biti u zabludi. Bez imalo razmisljanja, E.G. je rekao : NISAM VIDEO, NECU DA PRIHVATIM I NECU NIKOME DA PRICAM DA SAM VIDEO.
To je bio kraj naseg razgovora jer osoba koja ne prihvati hadis Bozijeg Poslanika i ne vidi ga iako ga je vidio, i ne cuje hadis iako ga je cuo i koji ostane zapecacenog srca iako mu je pravi put bio pred ocima, ne zasluzuje da razgovara sa mnom niti sa bilo kojim muslimanom.
Pa zar da budem takav, zar da slijedimo takve ljude????????? 6. Onima koji neće da vjeruju doista je svejedno opominjao ih ti ili ne opominjao – oni neće vjerovati. 7. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima njihovim je koprena; njih čeka patnja golema.
8. Ima ljudi koji govore: Vjerujemo u Allaha i onaj svijet – a oni nisu vjernici. 9. Oni nastoje da prevare Allaha i one koji vjeruju, a oni, i ne znajući samo sebe varaju. 10. Njihova srca su bolesna, a Allah njihovu bolest jos više povećava; njih čeka bolna patnja zato što lažu. 11. Kad im se kaže: Ne remetite red na Zemlji! – odgovaraju: Mi samo red uspostavljamo!
12. Zar?! A, uistinu, oni nered siju, ali ne opažaju. 13. Kad im se kaže: Vjerujte kao što pravi ljudi vjeruju! – oni odgovaraju: Zar da vjerujemo u ono u što bezumni vjeruju? – A, uistinu, oni su bezumni, ali ne znaju.
