View Single Post
Old 04-11-2008   #11
Recruit
Registrovan
Početnik
 
Join Date: Jul 2008
Posts: 242
Default

TEFVID
(prelazenje preko nejasnih ajeta I hadisa)
U terminologiji islamskih pravnika tefvid znaci:
“Prelazenje preko serijatskog teksta vezanog za Allaha dz.s. bez ulazenja u znacenje jer je bukvalno tumacenje nemoguce I neispravno.”
-prelazenje: tj.netumacenje I neprevodjenje
-serijatskog teksta: tj. Kur’asnkih ajeta ili hadisa Bozijeg Poslanika
-vezanog za Allaha dz.s.: Doktor Husam ibn Hasen Sarsur izuzeo je ovim dijelom sve one tekstove koji se vezu za stvorenja.
-bez ulazenja u znacenje: tj. Bez ikakvog uzimanja bilo kojeg od znacenja rijeci vec se samo citati prenesu onako kako su do ucenjaka stigli
-jer je bukvalno tumacenje nemoguce I neispravno: tj. Jer bukvalno tumacenje void u tedzsim tj.govor da je Allah dz.s. tjelesan I manjkav.

Vrste tefvida:

1. Tefvid znacenja
2. Tefvid nacina tj. Kakvoce

1. Tefvid znacenja je:
“Prelazenje preko serijatskog teksta vezanog za Allaha dz.s. bez ulazenja u znacenje jer je bukvalno tumacenje nemoguce I neispravno.” (prethodno objasnjena definicija)

2. Tefvid nacina je negiranje kakvoce I postojanja bilo kakvog nacina a ne,kako to neki mudzessimi zele da predstave, nepoznavanje nacina jer onaj koji kaze da ne poznaje nacin utvrdio je I priznao da postoji nacin( kejfe)a to je netacno I neispravno.

Tefvid kod selefa
Kaze Ibn Hadzer El Askalani govoreci o tefvidu: “Ovo je ono cega se selef pridrzavao kod tumacenja ajeta I hadisa koji su dosli do njih, vjerovali su u jasno a prelazili preko nejasnog ostavljajuci njegovo znacenje Allahu dz.s.” (Fethul Bari, Ibn Hadzer; 13/351.)
Kaze Jahja ibn Seref En Nevevi: “Znaj da ucenjaci po pitanju hadisa o svojstvima I ajeta o svojstvima imaju dva pravca: jedno je,a ono je misljenje vecine selefa, da se ne govori o njihovom znacenju vec da se kaze: Treba da vjerujemo u njih onako kako to prilici Allahu dz.s. sa cvrstim ubjedjenjem da Mu nista nije slicno,da je On cist od tjelesnosti,pomjeranja,ogranicenja,oblika,strana I svega ostalog cime su svojstvena stvorenja a ne Stvoritelj …” (Komentar Sahih Muslima, Nevevi, 3/19 i 17/ 182-183)

Sami Dzeko
Recruit is offline   Reply With Quote