[Unicknnamed]

Nastavak 8.Poglavlja

Tada će Uzvišeni Allah reći: "Danas nikome neće biti učinjena nepravda! Allah će, zaista, brzo svesti račune "(Kur'an 40; 17).

Zatim će im pokazati veliku knjigu koja će svojom veličinom prekriti prostor od istoka do zapada i u kojoj će biti upisana sva djela stvorenja, tako da neće biti nijednog djela, ni malog ni velikog, a da u nju nije upisano. "/ naći će upisano ono što su radili. Gospodar tvoj nikome neće nepravdu učiniti ?"(Kur'an 18;49).


Naime, Uzvišenom Allahu se djela Njegovih stvorenja predočavaju svaki dan, pa On časnim i čestitim (melecima) pisarima naređuje da ih upisuju u tu veliku knjigu. Na to ukazuju riječi Uzvišenog: "Ova Knjiga Naša o vama će samo istinu reći, jer smo zapisali sve što ste radili "(Kur'an 45;29).

Tada će , jednog po jednog, pozivati i svakom zasebno račun svoditi.

Najednom će se kao svjedoci javiti i pojedini dijelovi tijela, kao što su noge, ruke i dr., kako kaže Uzvišeni: "Na Dan kada protiv njih budu svjedočili jezici njihovi i ruke njihove i noge njihove za ono što su radili?'(Kur'an 24;24).
U jednom od habera se navodi da će jedan iz pomenute grupe doći pred Uzvišenog Allaha, pa će mu On reći: "O zlikovce, bio si nevjeran i neposlušan!" On će odgovoriti: "Nisam!" Biće mu rečeno: "Postoje dokazi protiv tebe." Doći će meleci koji su ga pratili i bilježili sve ono što je on radio, te će posvjedočiti protiv njega. On će reći: "Oni protiv mene iznose laži".

Tada će protiv njega početi da svjedoče pojedini njegovi organi. Na kraju će biti naređeno da bude odveden u džehennem. On će početi da grdi svoje pojedine organe koji su svedočili protiv njega, a oni će mu reći: "Mi tu nismo imali drugog izbora. Allah, koji svakoj stvari daje govornu moć, učinio je da progovorimo" (Kur'an 41;21).

Zatim će, kada im bude svima presuđeno, biti predani čuvarima džehennema. Nastaće veliki užas i dići se vreva, vriska i plač. Kada ostanu vjernici monoteisti (koji su vjerovali Jednog Jedinog Boga), okružiće ih meleci i reći im: "Evo, ovo je vaš dan, vama obećan! "(Kur'an 21; 103).
Najveći užas biće u sljedeća četiri slučaja: (1) Kada bude puhnuto u rog, (2) kada se džehennem otme kontroli svojih čuvara, (3) kada dođe do izvođenja Ademove (a.s.) džehennemske skupine i (4) kada isti budu predati džehennemskim čuvarima.

Kada na mjestu skupa ne ostane niko drugi do vjernici, muslimani, dobročinitelji, spoznavaoci, iskreni, šehidi, dobri, poslanici i kada među njima ne bude onih koji su sumnjali, niti dvoličnjaka, niti krivovjemika, Uzvišeni Allah će ih upitati:
"Ko je vaš Gospodar?" "Allah!" - reći će oni.

"A prepoznajete li vi Njega?" - upitaće ih, a oni će reći:
"Da!"

Tada će im se sa desne strane Arša pojaviti melek koji će biti tako velik.da, kada bi se sastavilo sedam mora i stavilo na zglob njegovog kažiprsta, ta mora bi bila neprimjetna. On će im reći: "Ja sam vaš Gospodar!" Oni će odgovoriti: "AIlah nas sačuvao od tebe!"
Tada će im se sa lijeve strane Prijestolja pojaviti melek koji će biti tako velik, da, kada bi se sastavilo četrnaest mora i stavilo na zglob njegovog kažiprsta, ta mora bi bila neprimjetna, koji će im po naređenju Uzvišenog Allaha, reći: "Ja sam vaš Gospodar!" Oni će i od njega tražiti utočište i spas kod Allaha.

Zatim će im se, Slavni i Uzvišeni, smijući se, pojaviti u liku u kojem Ga prepoznaju, pa će mu pasti na sedždu, a On će im reći: "Dobro došli!"
Zatim će se, Slavni i Uzvišeni, uputiti ka džennetu, a oni će ga slijediti, prelazeći za Njim preko Sirat-ćuprije.

Pritom će biti u grupama: najprije poslanici, zatim iskreni (siddikun), zatim dobročinitelji (muhsinun), zatim šehidi, zatim dobri (salihun), zatim spoznavaoci, zatim ostali muslimani, od kojih će neki posrtati, neki će biti zadržani na Earafu, neki od njih će biti neupotpunjenog imana. Neki od njih će preko Sirat-ćuprije preći za sto godina, neki za hiljadu....! pored svega toga, vatra neće pržiti nikoga, ko očigledno i pravilno bude vidio svoga Gospodara.

Putujući tako u grupama i zadržavajući se u putu, mnogi od njih će ogladnjeti i ožednjeti, neki će imati osjećaj da će im srce pući, nekima će se iz usta dizati para, te će iz pehara, kojih je koliko zvijezda na nebu, piti kevser vodu iz Havda (Poslanikovog, s.a.v.s., bazena) čija dužina je koliko od Jerusalema do Sane (u Jemenu), a širina koliko od Adena do Medine.
Sallallahu alejhi ve sellemove riječi: "Moj minber je na mome Havdu" treba shvatiti da je on, u mjernom pogledu, na jednom od njegovih rubova.
Oni koji budu tjerani i odbijani od Havda su oni koji će, zbog svojih nedoličnih postupaka i grijeha, biti zadržavani na Sirat-ćupriji.

Jer, koliko je onih koji uzimaju abdest, a koji ga ne uzimaju na lijep i propisan način, koji ne vode računa o vodi kojom ga uzimaju! Koliko je samo onih koji obavljaju namaz, ne vodeći pritom računa o tome, da u njega unesu skrušenost i poniznost, ili onih koji se vrte u namazu i na najmanji ubod insekta.

Kada bi onima koji su spoznali božansku Uzvišenost sjekli i ruke i noge to ih uopšte ne bi omelo, obzirom da su im misli i osjećaji obuzeti Njegovom Uzvišenošću i obzirom da znaju cijeniti Onoga pred koga su stali.

Ima takvih ljudi koji se u društvu nekog od (zemaljskih) vladara ne bi pomakli ni na ujed akrepa, već bi to, iz obzira prema dotičnom vladaru, otrpjeli. Kad čovjek može da ima takvo stanje prema stvorenju poput njega, koje samo po sebi niti koristi niti šteti, kakvo tek može da ima stanje onaj koji stoji pred Allahom, Uzvišenim, Vladarom, Veličanstvenim, Silnim?

Prenosi se da je neki vladar svome pisaru bacio pero, pa mu se ono zabolo u nogu, a on se zbog toga, iz obzira prema vladaru, nije ni pomakao. A da ga je u namazu ujeo mrav, sigurno bi se počešao. Eto, to je nipodaštavanje Allahove dž.š. Uzvišenosti.

Onaj ko je na ovaj način nemaran, neće lahko preći preko Sirat-ćuprije. Navedenim primjerima želimo samo da ukažemo na taj problem, bez namjere i potrebe da zaredom nabrajamo sve manjkavosti do kojih dolazi u vršenju pojedinih ibadeta i obreda.

Prenosi se da će onaj koji je spoznao Allaha, dž.š., a koji je nekome nanio zulum, doći pred Uzvišenog Allaha zajedno sa onim kome je nanio zulum (mazlumom), pa će Uzvišeni Alah reći mazlumu: "Pogledaj iznad sebe!" Kad ono - veličanstveni dvorac od čije ljepote staju oči, pa će reći: "Šta je s ovim, Gospodaru? "Uzvišeni će reći: "On je na prodaju, pa kupi ga od Mene!" Reći će: "Nemam ga za što kupiti." Uzvišeni će reći: "Oprosti svome bratu zulum koji ti je nanio, pa ćeš dobiti dvorac!" On će reći: "Gospodaru, već sam mu oprostio".

Eto tako Uzvišeni Allah postupa sa evvabinima koji su zulum počinili, na što ukazuju riječi Uzvišenog: "On je prema evvabinima oprostiv." Evvab je osoba koja se pokajala za grijehe i koja ih više nikada nije činila. Stoga je Davud (a.s.), kao i drugi poslanici, nazvan evvabom. Ranije smo spomenuli njegov slučaj sa njegovim ubijenim drugom.

U jednoj od sahih predaja se navodi da će se (na Kijametskom danu) najprije suditi za prolivenu krv, a da će nagrade najprije biti date onima koji su ostali bez vida. Tako se prenosi da će na Kijametskom danu biti pozvani slijepci i da će im biti rečeno: "Vi najviše zaslužujete da Nas danas vidite".
Uzvišeni Allah će ih se zastidjeti i reći im: "Idite na desnu stranu !" Tu će se svrstati pod zastavu koju će nositi Šuajb, a.s. i koji će ispred njih i u pratnji meleka, u povorci sličnoj ženidbenoj, brzinom munje preći Sirat-ćupriju. Odlike onih koji će biti u toj povorci su strpljivost i blagost, kao što je Ibn Abbas (r.a.) i njemu slični pripadnici ovog ummeta.

Zatim će biti pozvani oni koji su u životu imali belaja, naročito oni koji su doživljavali džezbu, pa će ih Allah pozdraviti lijepim pozdravom i narediti da idu na desnu stranu, gdje će se svrstati pod zelenu zastavu koja će biti u ruci Ejjuba, a.s. Odlike onih koji će biti u toj povorci su: strpljivost, blagost i znanje, kao što je Akil ibn Ebi Talib i njemu slični pripadnici ovog ummeta.

Zatim će biti pozvana čedna i neporočna omladina. Allah će im iskazati dobrodošlicu i narediti da idu na desnu stranu. Biće svrstani pod zelenu zastavu koja će biti u ruci Jusufa, a.s. Odlike onih koji će biti u toj povorci su: strpljivost, blagost i znanje, kao što je Rašid ibn Sulejman i njemu slični pripadnici ovog ummeta.

Zatim će biti pozvani oni koji su se voljeli u ime Allaha. Allah će im iskazati dobrodošlicu i narediti da idu na desnu stranu. Svojstva onih koji se vole u ime Allaha su: strpljivost, blagost i znanje. One koji su se zadovoljili sa ovim svijetom (dunjalukom), oni ne mrze, niti žele zlo, kao što je bio Ali ibn Ebi Talib i njemu slični pripadnici ovog ummeta.

Zatim će biti pozvani oni koji su plakali i suze lili u ime Allaha. Kada dođu, njihove suze će se mjeriti (vagati) sa krvlju šehida i mastilom učenjaka, pa će pretegnuti suze i biće im naređeno da idu na desnu stranu, gdje će im biti postavljena višebojna zastava, obzirom da su plakali zbog različitih razloga: neki iz straha, neki iz želje i nade, neki usljed kajanja, a ta zastava će biti u ruci Nuha, a.s. Tada će istupiti učenjaci s namjerom da budu ispred pomenutih, pa će reći: "Oni su plakali na osnovu našeg znanja!" Na to će doći poziv: "Pošalji
ih meni, o Nuh!" - pa će oni stati.

Zatim će se mjeriti mastilo učenjaka i krv šehida, pa će pretegnuti krv šehida, kojima će biti naređeno da idu na desnu stranu i stanu pod sivu zastavu koju će u svojoj ruci držati Jahja, a.s., i biti njihov predvodnik.
Tada će istupiti učenjaci s namjeran da budu ispred šehida, pa će reći: "Oni su se borili na osnovu našeg znanja i mi bi trebali imati prednost nad njima!"

Uzvišeni Allah će im se na to nasmiješiti i reći: "Vi ste kod Mene poput Mojih vjerovjesnika. Zagovarajte za koga hoćete!"
Tada će oni početi da zagovaraju za svoje susjede, braću...Svaki od njih zadužiće po jednog meleka koji će obavještavati one koji budu tu na skupu, govoreći: "Tom i tom učenjaku je dozvoljeno da zagovara za onog, ko mu je nekad udovoljio nekoj njegovoj potrebi, ili ga nahranio kada je gladan bio, ili ga napojio kad je žedan bio, pa ako ima neko takav, neka odmah ide kod njega da mu on bude šefaačija (zagovornik)!"

Nastavit ce se insaAllah.......................