[abdullah]

Drzhite se teme. A to je sekta maturidija i esh'arija.

Zashto sam izabrao ovu temu i shta je povod tome.

Cilj je upoznati sekte koje se kriju iza hanefijskog mezheba, a zapravo nemaju njihovo vjerovanje. Takodje je cilj ukazati na njihovu neispravnu akidu i novotarije u kojima su uporni.

Iz Poslanikovih, s.a.v.s., rijechi: ''Svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi u Vatru'', ochituje se da se izmishljena stvar u vjeri mora poznavati kako bi se izbjegavala, a mudri pjesnik rekao je:
''Saznao sam za zlo, ne radi samog zla vetj kako bih ga se chuvao,
Ko ne zna razlikovati dobro od zla sigurno tje u zlo zapasti.''

Ovo je chinjenica chije je utemeljenje u sunnetu sasvim ochito prema hadisu od Huzejfe b. el-Jemana, r.a., koji kazhe: ''Ljudi su Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pitali o dobru, a ja sam ga pitao o zlu iz straha da me ono ne zadesi.'' (El-Buhari, 6/615-616; Muslim, 12/236)

Nije dovoljno prilikom obavljanja ibadeta ogranichiti se samo na sunnet, vetj je neophodno poznavati suprotne mu novotarije. Isto tako, nije u vjerovanju dovoljno samo poznavati tevhid, vetj i shirk. Na ovu veliku chinjenicu aludira Veliki i Uzvisheni kada kazhe: ''Onaj ko ne vjeruje u ono shto se obozhava mimo Allaha, a vjeruje u Allaha, drzhi se za najchvrshtju vezu, koja se netje prekinuti! A Allah sve chuje i zna!" (El-Bekare, 256)

Ovu chinjenicu potvrdio je i Allahov Poslanik, s.a.v.s., u svojim rijechima: ''Onaj ko kazhe 'la ilahe illallah' i zanijeche ono shto se obozhava mimo Njega, njegov imetak i krv su zashtitjeni, a konachan obrachun je kod Allaha.'' (Muslim, 1/212)

Allah i Njegov Poslanik, s.a.v.s., nisu se ogranichili samo na tevhid, vetj su uz njega spomenuli i nevjerstvo, a to nalazhe poznavanje shirka i kufra. Uzvisheni kazhe: "Vetjina ovih ne vjeruje u Allaha, nego druge Njemu smatra ravnim." (Jusuf, 106)

Isto se odnosi na sunnet i bid'at, nema nikakve razlike, shto je jasno iz oporuke Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koju prenosi El-Irbad b. Sarije, r.a.:

''Pridrzhavajte se moga sunneta i sunneta uputjenih halifa. chvrsto se za njih uhvatite. chuvajte se izmishljenih stvari, jer je svaka novotarija zabluda.''

Naredio im je pridrzhavanje za sunnet i izbjegavanje novotarija.

Ovo je posvjedochena chinjenica, jer se spoznaja o nechemu upotpunjava spoznajom onoga shto mu je oprechno. Ibn Kutejbe ed-Dinuri, Allah mu se smilovao, kazhe:

''Mudrost i sposobnost bitje upotpunjene samo spoznajom osobina odredjene stvari i njihovim suprotnostima, jer se jedne putem drugih saznavaju. Svjetlost se spoznaje putem tame, znanje putem neznanja, dobro putem zla, korist putem shtete, slatko putem gorkog. Uzvisheni kazhe: 'Neka je slavljen i Uzvishen Onaj Koji u svemu stvara pol: u onome shto iz zemlje niche, u njima samima, i u onome shto oni ne znaju!' (Jasin, 36)

Parovi ovdje oznachavaju suprotnosti i kategorije, kao shto su zhensko i mushko, suho i sirovo.

Uzvisheni kazhe: 'I da On par, mushko i zhensko, stvara' (En-Nedzm, 45).'' (Te'vilu muhtelefil-hadis, str. 14)

Ova chinjenica sasvim je jasna iz shehadeta: ''La ilahe illellah Muhammedur-resulullah'', prvi dio shehadeta predstavlja negaciju i potvrdu, tj. negiranje i nijekanje bozhanstvenosti drugima mimo Allaha, jer ga oni ne zasluzhuju; te potvrdu te bozhanstvenosti samo Allahu, azze ve dzelle. On je Jedini Istinski Bog. Drugi dio shehadeta predstavlja negiranje dosljednog slijedjenja drugih mimo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i iskljuchivu potvrdu tog slijedjenja samo za njega, s.a.v.s. On je jedino stvorenje koje se s pravom dosljedno slijedi.

Stoga, prvi dio shehadeta znachi: ''Nema obozhavanog s pravom (istinski) osim Allaha'', a drugi dio znachi: ''Nema drugog slijedjenog s pravom (istinski) mimo Allahovog Poslanika, s.a.v.s.''

Jahja b. Muaz er-Razi kazhe: ''Razilazhenje svih ljudi vratja se na tri temeljne postavke, svaka od njih je suprotna drugoj. Kada jedna postavka nestane, ona zapravo postane svoja suprotnost: tevhid je suprotan shirku (pripisivanju Allahu sudruga), sunnet novotariji, pokornost nepokornosti.'' (El-I'atisam, 1/91)

Zato je nasha obaveza da upozoravamo muslimane na novotarije koje uvode ljudi poput Recruita i njemu slichni i da upozoravamo na shirk i da im naredjujemo tevhid i sunnet. Na ovom utemeljenju stasava poziv Allahu, azze ve dzelle.

Poziv u tevhid i sunnet predstavlja naredjivanje dobra, a upozoravanje na shirk i novotarije predstavlja zabranu zla. Ovim putem muhammedanski ummet, na kojeg se izlila Allahova milost, zasluzhio je da bude najbolji i najvredniji ummet koji se ikada pojavio.

Imam Ebu Shame el-Makdisi (El-Baisu al inkaril-bid'a vel-havadis, str. 11) kazhe: ''Vjerovjesnik, s.a.v.s., i njegovi ashabi, a i oni poslije njih, upozoravali su svoje savremenike na novotarije i izmishljene stvari. Naredjivali su im dosljedno slijedjenje u kojem je spas od svake zabrane.''

El-Izz b. Abdus-Selam, Allah mu se smilovao, kazhe: ''Blago onome koji stvari muslimana uzme u svoje ruke, pa pomogne usmrtjivanju novotarija i ozhivljenju sunneta.'' (Musadzele ilmijje, str. 10)

U knjizi ''Nihajteul-mubtediin'' kazhe: ''Obaveza je negirati zabludjele novotarije i podizati dokaze radi njihovog opovrgavanja, svejedno prihvatali ih zagovornici novotarija ili odbijali.'' (Ibn Muflih u El-Adab esh-sher'ijje, 1/210)

Kazhe El-Mervezi: ''Rekao sam Ebu Abdullahu, tj. imamu Ahmedu b. Hanbelu: 'Shta mislish kada se chovjek zaokupira postom i namazom, a pretjuti govoriti o novotarima?' On se uzhasnuo i rekao: 'Zar post, namaz i izbjegavanje ljudi nisu samo za njega?'

Rekoh: 'Svakako.'

Reche: 'A kada govori o tome, onda je to i za njega i za druge. On govori ono shto je bolje.''' (Tabekatul-hanabile, 2/216)

Ima li ljepsheg govora od rijechi imama Katade: ''Kada chovjek uvede novotariju potrebno ga je spominjati sve dok se drugi na njega ne upozore.'' (Sherhu usulil-i'atikad, str. 256)

Zhalosno je, uistinu, da je ova chinjenica skrivena vetjini savremenih islamskih grupacija. (Pogledaj Muellefat Se'id Havva diraseten ve takvimen, str. 128-132)
A, sve je to zbog pomanjkanja znanja o povodima novotarija, a oni su mnogobrojni i u njih mozhe zapasti i uchenjak zbog neznanja o loshem zavrshetku koji cheka inovatora u vjeri.

Poruchujem ovim sektama (maturidijama i esh'arijma): Vratite se ispravnom vjerovanju i ostavite ilmul kelam i analiziranje gajb stvari vashim ogranichenim razumom jer put ehli sunneta wel dzema'a je jedini pravi put.