SJENICA.com forum - View Single Post

ISLAM_NP · 29-03-2009

Prosto nisam mogo a da neodgovorim na dokaze ovog "BRATA POCETNIK"
Evo nekih stvari koje bi trebali da znamo.

d Ibn-Omera, radijallahu anhu, prenosi da je rekao: Kada bi stao da klanja, Vjerovjesnik Muhammed, sallallahu 'alejhi we sellem,
podigao bi ruke u visini ramena, a zatim izgovorio Allahu Ekber! Kada bi htio sageti se na ruku', opet bi ih isto tako podigao.
To bi ucinio i kada bi digao glavu sa ruku'a ( pregibanja ), izgovorivsi: "Semi'Allahu limen hamideh! Rabbena ve lekel-hamd!"
( Hadis navode dvojica imama ciji su hadisi najvjerodostojniji, a to su imami Buhari, 735. i Muslim, 390. )

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, ponekad bi dizao ruke u visini ramena ( Buharim 735 i Muslim 390 ),
ponekada u visini svojih usiju, ( ( Muslim, 391 ) tako da bi mu dlanovi bili u pravcu kible, a prsti nisu sakupljeni niti rasireni.
Dakle, nakon proucene sure majke Kur'ana - El-Fatihe ide se na ruku' kad se ponovo podizu ruke u visini ramena i naveden je iznad hadis
kao dokaz od Buharije i Muslima. Ovom prilikom cemo se zadovoljiti, takodjer, spomenutim hadisom jer sve druge predaje navode slicno tome.
U djelu "Siradzul-muttekin", str. 139-146, citirano je sedam hadisa koji govore o dizanju ruku u namazu.
Cetiri se nalaze u dva "Sahiha" ili jednom od njih, a ostali su preneseni u sunenima, musnedima i mudzemima,
sa lancima prenosilaca ciju ispravnost potvrdjuju i ucenjaci koji ne zagovaraju dizanje ruku u namazu,
iako nam je dovoljno ono sto su prenijeli Buharija i Muslim. Hafiz Ebu Fadil ( jedan od sejhova Ibn Hadzera )
kaze: "Hadise o dizanju ruku prenosi pedeset ashaba." Hakim Ebu Kasim veli da te hadise, izmedju ostalih,
prenose deseterica koji su obradovani Dzennetom od Poslanika, s.a.w.s. Buhari u "Rafeul-jedejni", navodeci rijeci Hasana El-Basrija i Humejda b.
Halala, kaze: "Ashabi Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, dizali su ruke u namazu, ne izuzimajuci nijednog od njih.
" Takodjer, u istom djelu imam Buhari kaze: "Ko sebi umisli da je dizanje ruku u namazu novotarija, taj vrijedja ashabe Poslanika, s.a.w.s.,
jer nema nijedne ispravne predaje da je bilo koji od njh ostavio dizanje ruku u namazu."

Dakle, najuceniji covjek u hadisu svih vremena tvrdi da nema nijedne ispravne predaje koja govori da je neko od ashaba ostavljao
dizanje ruku u namazu. Od koga su oni naucili da dizu ruke ?! Ali b. Medini ( Buharijin sejh ) kaze: "Hadis Ibn Omera, r.a.
( o dizanju ruku pri pocetnom tekbiru, pri odlasku na ruku i vracanje sa njega ) dokaz je za sve muslimane i obavezuje ih da to cine.
" Ibn Medini je, inace, bio najuceniji covjek u svoje vrijeme. Poznati tabi in Seid b. Dzubejr je pitan o dizanju ruku u namazu, pa je rekao:
"To je stvar kojom se uljepsava namaz." Nafia prenosi da bi Ibn Omer, radijallahu anhu,
gadjao kamencicima onog koga bi vidio da ne dize ruke kada ide i kada se vraca sa rukua.
Kod Abdullaha ibn Ahmeda ibn Hanbela ovom rivajetu ima dodatak: "... i naredio bi mu da dize ruke.
" ( Buhari, Imam Ahmed, kako to biljezi njegov sin Abdullah, Darekutni.
Sened (lanac) ovog hadisa ispravnim su ocijenili hafiz u El-Fethu i imam Nevevi. )
Poznati tabiin Tavus kaze da je vidio Ibn Omera, Ibn Abbasa i ibn Zubejra ( dakle ashabe Poslanika ) kako dizu svoje ruke u namazu.

Dokazi o dizanju ruku u namazu ( i mimo pocetnog tekbira ) zaista su mnogobrojni i nemam mogucnosti sve ih spomenuti.
Medjutim, navedeno je dovoljno kao argument, jer svaki sljedbenik Allahova Poslanika, s.a.w.s., kada sazna za hasen ( dobar ) hadis,
koji nije dokinut, treba ga prihvatiti i raditi po njemu, ukoliko je u mogucnosti.
Sta je tek sa hadisima koji su dostigli stepen mutevatira ( najautencinijih hadisa ), poput navedenih o dizanju ruku u namazu,
o cijem dokidanju ne postoji nikakav dokaz, kao sto smo vec spomenuli.

Tako Hasan El-Basri kaze: "Ashabi Resulullaha, s.a.w.s., dizali su svoje ruke kada su isli na ruku i kada su se vracali sa njega,
tako da su od dizanja izgledale kao pokretne lepeze." ( Buhari, Bejheki, Ibn Ebi Sejbe i Ibn Munzir ) Prenosi se da je Ummu Derda, r.a.,
dizala ruke u namazu. ( Buhari ) Hafiz Ibn Hadzer kaze: "Nema razlike kod dizanja ruku u namazu izmedju covjeka i zene.
Zene dizu ruke u namazu isto kao i ljudi."

29-03-2009	#7
ISLAM_NP Registrovan Početnik Join Date: Mar 2009 Posts: 46	Prosto nisam mogo a da neodgovorim na dokaze ovog "BRATA POCETNIK" Evo nekih stvari koje bi trebali da znamo. d Ibn-Omera, radijallahu anhu, prenosi da je rekao: Kada bi stao da klanja, Vjerovjesnik Muhammed, sallallahu 'alejhi we sellem, podigao bi ruke u visini ramena, a zatim izgovorio Allahu Ekber! Kada bi htio sageti se na ruku', opet bi ih isto tako podigao. To bi ucinio i kada bi digao glavu sa ruku'a ( pregibanja ), izgovorivsi: "Semi'Allahu limen hamideh! Rabbena ve lekel-hamd!" ( Hadis navode dvojica imama ciji su hadisi najvjerodostojniji, a to su imami Buhari, 735. i Muslim, 390. ) Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, ponekad bi dizao ruke u visini ramena ( Buharim 735 i Muslim 390 ), ponekada u visini svojih usiju, ( ( Muslim, 391 ) tako da bi mu dlanovi bili u pravcu kible, a prsti nisu sakupljeni niti rasireni. Dakle, nakon proucene sure majke Kur'ana - El-Fatihe ide se na ruku' kad se ponovo podizu ruke u visini ramena i naveden je iznad hadis kao dokaz od Buharije i Muslima. Ovom prilikom cemo se zadovoljiti, takodjer, spomenutim hadisom jer sve druge predaje navode slicno tome. U djelu "Siradzul-muttekin", str. 139-146, citirano je sedam hadisa koji govore o dizanju ruku u namazu. Cetiri se nalaze u dva "Sahiha" ili jednom od njih, a ostali su preneseni u sunenima, musnedima i mudzemima, sa lancima prenosilaca ciju ispravnost potvrdjuju i ucenjaci koji ne zagovaraju dizanje ruku u namazu, iako nam je dovoljno ono sto su prenijeli Buharija i Muslim. Hafiz Ebu Fadil ( jedan od sejhova Ibn Hadzera ) kaze: "Hadise o dizanju ruku prenosi pedeset ashaba." Hakim Ebu Kasim veli da te hadise, izmedju ostalih, prenose deseterica koji su obradovani Dzennetom od Poslanika, s.a.w.s. Buhari u "Rafeul-jedejni", navodeci rijeci Hasana El-Basrija i Humejda b. Halala, kaze: "Ashabi Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, dizali su ruke u namazu, ne izuzimajuci nijednog od njih. " Takodjer, u istom djelu imam Buhari kaze: "Ko sebi umisli da je dizanje ruku u namazu novotarija, taj vrijedja ashabe Poslanika, s.a.w.s., jer nema nijedne ispravne predaje da je bilo koji od njh ostavio dizanje ruku u namazu." Dakle, najuceniji covjek u hadisu svih vremena tvrdi da nema nijedne ispravne predaje koja govori da je neko od ashaba ostavljao dizanje ruku u namazu. Od koga su oni naucili da dizu ruke ?! Ali b. Medini ( Buharijin sejh ) kaze: "Hadis Ibn Omera, r.a. ( o dizanju ruku pri pocetnom tekbiru, pri odlasku na ruku i vracanje sa njega ) dokaz je za sve muslimane i obavezuje ih da to cine. " Ibn Medini je, inace, bio najuceniji covjek u svoje vrijeme. Poznati tabi in Seid b. Dzubejr je pitan o dizanju ruku u namazu, pa je rekao: "To je stvar kojom se uljepsava namaz." Nafia prenosi da bi Ibn Omer, radijallahu anhu, gadjao kamencicima onog koga bi vidio da ne dize ruke kada ide i kada se vraca sa rukua. Kod Abdullaha ibn Ahmeda ibn Hanbela ovom rivajetu ima dodatak: "... i naredio bi mu da dize ruke. " ( Buhari, Imam Ahmed, kako to biljezi njegov sin Abdullah, Darekutni. Sened (lanac) ovog hadisa ispravnim su ocijenili hafiz u El-Fethu i imam Nevevi. ) Poznati tabiin Tavus kaze da je vidio Ibn Omera, Ibn Abbasa i ibn Zubejra ( dakle ashabe Poslanika ) kako dizu svoje ruke u namazu. Dokazi o dizanju ruku u namazu ( i mimo pocetnog tekbira ) zaista su mnogobrojni i nemam mogucnosti sve ih spomenuti. Medjutim, navedeno je dovoljno kao argument, jer svaki sljedbenik Allahova Poslanika, s.a.w.s., kada sazna za hasen ( dobar ) hadis, koji nije dokinut, treba ga prihvatiti i raditi po njemu, ukoliko je u mogucnosti. Sta je tek sa hadisima koji su dostigli stepen mutevatira ( najautencinijih hadisa ), poput navedenih o dizanju ruku u namazu, o cijem dokidanju ne postoji nikakav dokaz, kao sto smo vec spomenuli. Tako Hasan El-Basri kaze: "Ashabi Resulullaha, s.a.w.s., dizali su svoje ruke kada su isli na ruku i kada su se vracali sa njega, tako da su od dizanja izgledale kao pokretne lepeze." ( Buhari, Bejheki, Ibn Ebi Sejbe i Ibn Munzir ) Prenosi se da je Ummu Derda, r.a., dizala ruke u namazu. ( Buhari ) Hafiz Ibn Hadzer kaze: "Nema razlike kod dizanja ruku u namazu izmedju covjeka i zene. Zene dizu ruke u namazu isto kao i ljudi."