Lejletul - kadr
To je najvrjednija noc tokom citave godine, a dokaz za to su rijeci Allaha dz. s. :
" Mi smo ga (Kur'an) objavili u noci Kadr.
- A sta ti mislis da je noc Kadr?
- Noc Kadr je bolja - vrjednija od hiljadu mjeseci ".
Odnosno, ibadet u toj noci, tj. klanjanje, ucenje i zikr bolji su i vrijedniji od ibadeta hiljadu drugih mjeseci u kojoj nema te noci.
Lijepo je traziti tu noc u neparnim nocima zadnje trecine ramazana.
Islamski ucenjaci su se razisli u odredivanju ove noci. Ima vise misljenja oko toga:
1. da ova noc pada dvadeset i prvu noc ramazana;
2. da ova noc pada dvadeset i trecu noc ramazana;
3. da ova noc pada dvadeset i petu noc ramazana;
4.da ova noc pada dvadeset i devetu noc ramazana;
5. da ova noc prelazi iz jedne u drugu neparnu noc zadnje trecine mjeseca ramazana;
Vecina smatra da je noc Lejletul-kadr dvadeset i sedma noc ramazana.
Ahmed biljezi hadis sa vjerodostojnim lancem prenosilaca od Ibni Omera r. a. da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem rekao:
" Ko je bude trazio neka je trazi dvadeset i sedmu noc ".
Buharija i Muslim biljeze hadis koji prenosi Ebu Hurejre po kojem je Poslanik sallallahu alejhi we sellem rekao:
" Ko provede noc kadr na kijamu sa imanom iskreno trazeci Allahovo zadovoljstvo i nagradu, bit ce mu oprosteno ono sto je ucinio od grijeha ".
Ahmed, Ibnu Madzdze i Tirmizi (koji ga drzi vjerodostojnim hadisom ) biljeze hadis od Aise r. a. koja kaze:
" Rekla sam : Poslanice, sta mislis ako saznam koja je to noc kadr, sta da ucim u njoj? "
Poslanik rece: " Reci Allahumme inneke'afuvvun tuhibbul'afve fa'fu anni ".
(O moj Gospodaru, Ti si taj koji oprasta, volis oprost pa mi oprosti).
Treba posebno naglasiti da nema nikakve posebne nafile " lejletul - kadr " sa nekim posebnim nijetom i posebnim ucenjem.
Nafila te noci je obicna nocna nafila koja se klanja kao bilo koji dvorekatni namaz. Cilj je sto veci dio noci provesti klanjajuci nafilu, uceci Kur'an i cineci zikr Allahu dz. s.
I'tikaf
Islamski ucenjaci su se slozili u tome da je boravak u i'tikafu stvar koju je serijat ozakonio. Zna se da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem svakog ramazana boravio u i'tikafu zadnjih deset dana ramazana. Takoder su u i'tikafu boravile njegove supruge za njegova zivota i poslije. Boravili su i ashabi ali nema nista od vjerodostojnih predaja o vrijednosti i'tikafa.
Sartovi za onoga koji hoce da se zatvori u i'tikaf su: da bude musliman, da bude pametan i cist od dzunupluka, hajda ili nifasa.
Ruknovi i'tikafa su da se boravi u mesdzidu i da to bude s nijetom i'tikafa.
Ebu Hanife, Ahmed, Ishak i Ebu Sevr smatraju da se moze zatvoriti i u i'tikaf u mesdzidu gdje se dzematile obavlja pet dnevnih namaza.
Malik i Safija smatraju da se i'tikaf moze obaviti u bilo kojem mesdzidu.
Onaj koji je u i'tikafu uci ezan na minaretu ako su njena vrata unutar dzamije, ali ako su van dzamije onda bi bio pokvaren i i'tikaf ako bi izlazio i ezanio.
I'tikaf se racuna po nocima zadnjih deset dana ramazana.
Ulazi se u i'tikaf prije aksama dvadesete ili dvadeset i prve noci (u zavisnosti od toga koliko traje ramazan).
Izlazi se nakon aksama zadnje noci mjeseca ramazana po misljenju Ebu Hanife i Safije, dok je po misljenju Malika i Ahmeda mustehab ostati sve dok mu'tekif ( onaj koji je u i'tikafu ) ne izade klanjati Bajram.
Lijepo je ( mustehab ) da mu'tekif klanja mnogo nafila, da se uposli namazom, ucenjem Kur'ana a. s. , da izgovara tespih ( subhanellah ), tahmid (el - hamdulillah ), tehlil (la ilahe illellah ) i tekbir ( Allahu ekber ), da izgovara istigfar salavat i selam na Poslanika sallallahu alejhi we sellem, da uci dove i da vrijeme provodi u ibadetu, poboznosti i takvaluku.
U ovo spada ucenje, citanje i studiranje tefsirskih, hadiskih i fikhskih knjiga i knjiga iz oblasti zivotopisa Poslanika sallallahu alejhi we sellem.
Mekruh je osobi u i'tikafu da se bavi necim sto je se ne tice, bilo da se radi o rijecima ili kakvim radnjama, kao i prekidanje kontakta i razgovora sa svijetom misleci da se time priblizava Allahu dz. s.
|